孔子的仁是什么意思（孔子口中的“仁”和“礼”）

孔子搭建起来儒学的框架，这套系统包含两个重要的概念，分别是“仁”和“礼”。

仁是孔子学说的核心价值观，是人生价值观，是儒家学子毕生追求的目标。仁，在孔子之前并不具有特殊的含义，孔子赋予了仁无限丰富的内涵。仁主张“仁者爱人”，要求统治者能体察民情，不能苟政，要“爱人”，还要“忠恕”，总之就是“己所不欲勿施于人”的要求。

仁的含义有两层：

第一，人生是否有意义，道德是非的判断是可以由自身来证明和说明的，并不需要借助于神的存在或其他超自然的力量来说明。也即是说，孔子把道德视为文化的基础，而它又是出自于人的本性。

第二，它要求人应努力去完成内在的道德追求，把人心中本来就具有的道德光辉发扬到人生之中。所以，它又是一种道德理人可以通过道德修炼成为君子仁人，以至于圣人，这乃是人生的目标和最高境界。孔子说:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

“礼”是孔子学说的第二个重要内容。孔子说的礼是指周朝的礼，周公制的礼。孔子主张恢复周朝的社会政治制度、宗法制度，这是孔子心中理想的社会形态，所以孔子说自己经常梦到周公。在这种社会里，必须有合理的等级划分，同时，不同等级之间能通过共同遵守礼仪而达到和谐。正所谓长幼有序，内外有别。更重要的是，这种社会组织的和谐存在，是靠君子的道德约束以及他们对社会的道德教化来完成的。所以，孔子学说的终极目标“仁”是通过守“礼”来实现的。

仁和礼的结合，注定了儒家学说是入世显学，儒家学子致仕为官才能实现人生价值。所以儒家学说和皇权最容易结合在一起，以至于几千年来都是中国正统学说。另外，孔子心目中的那种和谐社会很明显是不平等的，是以宗法制度为基础的差等和谐，具有森严的上下级等级鸿沟。其二孔子的仁爱之说是有差别的，不是平等的博爱，大家只能根据血缘关系的远近来决定爱的深浅。